卡诺莎之辱本质上体现了()A．天主教在经济上势力强大B．天主

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“卡诺莎之辱”本质上体现了(　　)

A．天主教在经济上势力强大

B．天主教在社会生活方面的影响无处不在

C．教权与王权的矛盾

D．资产阶级和教权的矛盾

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春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了

A．周王失去了军事力量	B．周王失去了对诸侯的实际控制权
C．周王将权力下放到诸侯国	D．诸侯国帮助周天子巩固地位

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某地城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：
女无不爱媳无不憎劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳
妻何以顺亲何以逆愿世上人子将一点顺妻之意以顺亲
这副楹联实质上说明了

A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提

B．宗法观念是维护家庭和睦的基础

C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带

D．维护家庭和睦是重大的社会责任

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《汉书·地理志》载“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指

A．郡县制

B．分封制

C．王位世袭制

D．行省制

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《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中

A．周天子对地方进行垂直统治

B．主要按血缘关系分配政治权力

C．周公开创了分封制

D．先后分封了七十一个诸侯王

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是

A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制有利于权力的分配

C．宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定

D．体现了大宗和小宗的关系小宗必须服从大宗

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