阅读下面的文字，完成15～17题。
国学大师陈寅恪
陈寅恪在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍，厚实的国学功底为以后的治史打下了基础。
1910年陈寅恪官费留学。留学期间，他勤奋学习，掌握了蒙、藏、满等十几种语言，尤以梵文和巴利文特精。1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院。当时的研究院主任吴宓和梁启超很器重陈寅恪，极力向校方举荐他。吴宓认为他是“全中国最博学之人”。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同被聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。他讲课时，用多种语言，引诗举史，信口道出，而文字出处，又无不准确，精当的阐发，令人叹服！就连当时的名教授如朱自清等也常来听课。盛名之下，他谦和而有自信，真诚而不伪饰。
陈寅恪原攻比较语言学，通晓多种文字，为他从汉文以外搜罗史料以治史，提供了较大的方便。他继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”，运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史真相。他这种精密考证方法，发展了我国的历史考据学，为人们开拓了历史的视野。
1938年日本史学权威白鸟库吉研究中亚史遇到疑难问题，向德、奥知名学者求助，未能解决，柏林大学乃推荐陈寅恪。他向陈寅恪请教后，才得到满意解答。苏联考古学家发掘一突厥文碑石，无人能辨识，请教陈寅恪，终于得到准确破译。
日本人占领香港后，持日金四十万元委任他办东方文学院，他坚决拒绝。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港。
1942年，在民族危亡的关头，某些御用文人竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》“九鼎铭辞争颂德，百年粗粝总伤贫”，以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。
解放后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀。1962年，胡乔木造访看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”
十年动乱期间，陈寅恪遭到残酷折磨。1969年10月7日在广州含恨离开人世。巨星陨落，陈寅恪的才学及品格永为世人赞叹和景仰。
经过复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，二百万字的《陈寅恪文集》于1979年编纂出版。
15．下列对文章的理解，无误的一项是（ ）
| A．陈寅恪的学问超过了吴宓和梁启超，是当时全中国最博学之人，因此清华大学国学研究院一成立就聘请年仅36岁的他为研究院的导师。 |
| B．陈寅恪帮助日本史学权威解决遇到的难题，后又帮助苏联考古学家准确破译突厥文字，他当时在国际学术界的地位和影响，由此可见一斑。 |
| C．抗战时期，对现实的失望导致陈寅恪由教学转向学术研究，埋头著述，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作。 |
| D．由于中央领导人胡乔木的关心和复旦大学中文系教授蒋天枢的努力，二百万字的《陈寅恪文集》已于1979年由上海古籍出版社出版。 |
16．陈寅恪在治史方面取得卓越成就的原因有哪些？请作简要概括。
17．陈寅恪为世人赞叹和景仰的人品有哪些？
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