日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”认为,自唐朝开始,中国社会发生深刻的变化,宋朝以后进入到“近世”时期,中国历史的方方面面都呈现出新的特征。以下关于唐宋时期中国社会变化的叙述,正确的是( ) ①商品货币在经济中影响增大 ②文化生活明显出现市民化趋势 ③经济重心转移逐渐完成 ④中枢机构分权制约了君主专制
阿克顿说,“妥协是政治的灵魂,如果不是其全部的话”。许多国家的民主进程中都体现了妥协的存在。符合上述说法的史实有几个( ) ① 《大宪章》②《法兰西第三共和国宪法》③《德意志帝国宪法》 ④美国1787年宪法 ⑤《中华民国临时约法》
江平在《罗马法精神在中国的复兴》 中写道:随着中国社会主义市场经济改革的发展,中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化,从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴。这里“罗马法精神”指的是( )
古希腊一位人物曾在诗中写到:“我赋予人民恰如其分的崇高地位,未曾剥夺他们的荣誉,也未曾给予过多的尊荣,权势之士因为财富遭受嫉妒,我保护他们免受一切危厄,我坚持立场,不偏不倚,不允许任何一方恃强凌弱。”他是( )
宋代规定,御史上任后百日必须弹人,否则就要罢黜为外官或受罚俸处分,名为“辱台钱”。元世祖明确规定“凡有官不勤于职者,勿问汉人回回,皆以论诛之,且没其家。” 明太祖甚至亲创了“剥皮实草”的酷刑惩治犯脏满六十两以上的官吏。这样做的主要目的是( )
《国语·周语》说:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服、蛮夷要服,戎狄荒服”。五服的划分以王都为中心,每隔五百里为一级。属于甸服的要供应周天子的每天的祭礼,属于侯服的供应每月的祀礼,属于宾服的要供应四时的献享,属于要服的要负责岁贡,属于荒服的要以王者侍奉天子之礼,荒服则终身朝王一次。以下理解不正确的是( )