20世纪50年代，新中国在改善建设环境、建立新的国际关系方面

20世纪50年代，新中国在改善建设环境、建立新的国际关系方面取得了一系列成就，其中包括（）
①促成了中美关系正常化②以世界大国身份参加日内瓦国际会议
③提出了和平共处五项原则④以“求同存异”方针促使亚非会议顺利进行

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西文文化的统一

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明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是
①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注

A．①③④	B．③④
C．①②③	D．①②

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菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是

A．伽利略	B．达尔文
C．牛顿	D．爱因斯坦

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艾赛亚在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以它为基础的。”它指的是

A．哥白尼的“日心说”	B．牛顿经典力学体系
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子力学体系

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卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭

A．主张天赋人权	B．宣扬人民主权说
C．肯定社会契约论	D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性

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