梭伦曾作诗说：我进退维谷，犹如孤狼在一群猎狗之中。这是因为(

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梭伦曾作诗说：我进退维谷，犹如孤狼在一群猎狗之中。这是因为(　　)

A．改革没有彻底解决贵族与平民的矛盾

B．雅典僭主政治的建立

C．财产等级制的缺陷

D．贵族政治和氏族制度的残余

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1945年10月19日，民盟与中共达成相互交换情报和资料的共识，民盟将给《新华日报》资料室另行抄送一份他们收集到的有关各地政治、军事情报及有关教育、文化、农民等的资料。同样，共产党也将《新华日报》刊发的有关资料送给民盟的报社。这说明( )

A．统一战线是重要的斗争策略

B．共产党已做好内战的充分准备

C．国民党“一党专政”不得人心

D．共产党革命领导地位受到认可

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1881年，曾纪泽在一份上疏中写道：“我皇上因俄事日迫，意在转圜，一切情形，许臣由电径达总理衙门代奏请旨，已属破格施恩。”文中所及中俄交涉的事件是( )

A．俄国支持阿古柏侵占新疆

B．清政府设立新疆行省

C．收回伊犁的外交谈判

D．俄国等干涉清政府割辽东半岛给日本

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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”这强调的是（）

A．中国近代历史发展中西方的主导性

B．中国近代史是西学东渐的过程

C．中国按照西方模式向近代社会演变

D．近代中国和世界的碰撞与融合

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光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处( )

A．地处内廷，专管军务	B．专理刑狱，职能单一
C．设有官衙，机构完备	D．参与政务，秉旨办事

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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（）

A．以自然经济为基础的宗法关系

B．儒家“性本善”的伦理观念

C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念

D．“修身、治国、平天下”的文化抱负

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