著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

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中国古代刑罚中以肉刑最为残忍。至20世纪初清政府宣布废除肉刑。这种变化主要是由于

A．工业化进程的推动

B．封建愚昧思想的革除

C．西方人文精神的影响

D．社会治安的好转

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梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明

A．康梁意识到启发民智的重要

B．戊戌变法没有借鉴外国经验

C．康梁认为变法不能依靠朝廷

D．戊戌变法是发自民众的运动

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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史实可以佐证这一观点的是

A．太平天国	B．洋务运动
C．戊戌变法	D．新文化运动

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“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清《伟大的中国革命》)这可以用来诠释

A．抵抗派的师夷制夷思想	B．洋务派的中体西用思想
C．维新派的维新变法思想	D．革命派的民主共和思想

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史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，入金陵以后，又曾大规模搜书和焚书，“在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。”之所以出现材料的情况，原因最可能是

A．儒家思想是封建制度的精神支柱

B．宣传西方的资产阶级民主思想

C．使农民彻底摆脱儒家思想的影响

D．说明上帝具有唯一神圣的地位

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