著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 | B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 | D．资产阶级启蒙思想的传播 |
相关试题
“……除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”以下无法印证《全球通史》中这一观点的史实是
| A．“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张” |
| B．“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖。” |
| C．“蜀人利交子之轻便，一贯有卖一贯一百者” |
| D．“京师五方所聚，其乡各有会馆” |
有人说，权力一旦失去了监督就会泛滥成灾。在我国古代官僚机构中，也存在着对官僚的监督。下列官职中最早具备监察职能的是
| A．太尉 | B．御史大夫 | C．刺史 | D．锦衣卫 |
《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是
| A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治 |
| B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权 |
| C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 |
| D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权 |
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