二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有三十年来之制造派，

二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国

A．政党力量多元化

B．政权更替频

C．社会思潮演进加快

D．民主革命进程加速

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近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是（）

A．领事裁判权	B．片面最惠国待遇
C．居住及租地权	D．“门户开放”政策

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从文明进步和近代化这一角度分析，下列不属于《资政新篇》与《中华民国临时约法》的共同点的是（）
①政治上都主张建立资产阶级共和国
②经济上都体现发展资本主义的要求
③文化教育上都提倡设立新式学堂
④社会生活方面都提倡“自由”、“平等”

A．①②④	B．①③④
C．①②③	D．②③④

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元朝统治者在划分行中书省时，打破依“山川形便”划分行政区域的原则，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区。元朝这样划分行政区域主要是为了（）

A．改变以前地方无权状态

B．加强中央集权防止地方割据

C．促进各地经济文化交流

D．促进地方区域经济平衡发展

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随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。在此，“制度的重新构建”指（）

A．建立君主专制中央集权的国家

B．重新确立以血缘为核心的宗族关系

C．巩固华夏国家的礼制

D．提倡自由平等的观念

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传国玉玺是王朝宫廷珍宝，国之重器，由秦始皇下令镌造，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。自秦以后，玉玺在帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于（）

A．证明皇位正统合法	B．体现专制独尊权力
C．保证皇位世代永续	D．震慑割据篡权企图

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