以下是某一学派对法律本质的论述：法律是人为的产物，具有多样性

以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是

A．智者学派

B．苏格拉底学派

C．启蒙思想家

D．自然哲学家

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相关试题

五四时期，中国知识界掀起了"平民教育运动"。如图为1919年4月北京大学"平民教育讲演团"成员许德珩对一群小商人、人力车夫和店员演说的内容摘录。这反映出知识界已初步认识到（　　）

兄弟……这回谈话的题目是"勤劳与知识"。……各位劳动的精神，我们是很佩服的，若是再能求点知识，做个有知识的劳动家，莫终日做那些有钱人的机器、富贵人家的牛马，这是我们所盼望的。

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1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它（　　）

A．对自然演进规律进行了科学阐释

B．传播了西方先进科学知识

C．与中国社会变革产生了共鸣

D．动摇了恪守祖训的陈旧观念

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黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（　　）

A．表达对社会现实的不满

B．论证变革经济政策的合理性

C．宣扬经世致用思想

D．促进资本主义萌芽发展

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王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”、“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”、“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图（　　）

A．尽量减轻政府的救灾负担

B．稳定灾区的社会秩序

C．从长远上解决灾民生计问题

D．建立政府抗灾救荒体系

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如表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代（　　）

表

时期	概况
高祖、太宗时期	设立文学馆、弘文馆等学士，备君主顾问
高宗、武后时期	学士开始参与决策事务
玄宗时期	开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策

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