上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

首页 / 高中历史 / 试题详细

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动的“民主与科学”思想

登录免费查看答案和解析

相关试题

从罗马的产生发展过程，可以清晰看到人类社会法律的的产生和演变的发展过程。罗马法发展的过程中，合乎逻辑的演变是

A．习惯—习惯法—法—法律总结	B．法律理论—习惯—法—习惯法
C．法—习惯—法律总结—习惯法	D．习惯法—习惯总结—习惯—法

收藏答案/解析

《十二铜表法》规定：“出卖的物品纵使交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。”该规定反映了

A．罗马法对贵族利益的维护	B．罗马法对私有财产的保护
C．古罗马商品经济高度发达	D．古罗马对商品交换活动的严格限制

收藏答案/解析

“民主政治是雅典灭亡的罪魁祸首”，持这种观点的最有力证据应该是

A．人民主权原则使政府处于监督之下

B．《十二铜表法》维护私有财产权

C．公民大会上繁琐的辩论影响了行政效率

D．极端的民主导致了国家权力的滥用和误用

收藏答案/解析

古代雅典为公民发放津贴与报酬最重要的目的是

A．缓和社会矛盾	B．改善人民生活
C．鼓励公民参政	D．缩小贫富差距

收藏答案/解析

法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．②③

收藏答案/解析