上海师范大学教授萧功秦教授指出:中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。对此理解正确的是
| A．中国人最初的觉醒是在外部条件的刺激下出现的 | B．最初觉醒是指明清启蒙思想 |
| C．最初的觉醒的是为了学习西方人权自由思想 | D．中国世俗理性觉醒较晚 |
相关试题
陈独秀说，中共“一大”时“党的要求——无产阶级专政——悬在半空”，到中共“二大”时“就脚
踏实地了，……找到了中国实际的联系并决定了党要走的道路。”这是指中共“二大”
| A．制定了党的最高纲领 | B．决定参加共产国际 |
| C．制定了党的最低纲领 | D．决定与国民党合作 |
中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献,并认为孙中山领导的这场革命“正在破
坏欧洲资产阶级的统治”。列宁的这一看法肯定了
| A．革命派从此登上中国政治舞台 | B．辛亥革命打击了列强在华势力 |
| C．孙中山为救国救民而不懈努力 | D．孙中山防止了社会的贫 富分化 |
中华民国成立之初，在行政权方面拟实行总统制，但《临时约法》最终规定实行责任内阁制。这种变
化的背景是
| A．中华民国成立，以法律形式确立共和政体 |
| B．清朝宣布“预备立宪”，建立“皇族内阁” |
| C．袁世凯破坏民主政治制度，复辟皇帝制度 |
| D．孙中山迫于压力保举袁世凯为临时大总统 |
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