“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
《史记》记载:商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”商鞅这一举措从本质上
下图是连环画《水浒传》中的一幅插图,对其图文解读正确的是 一日,鲁智深来到五台山福地牌楼前的小市镇买些酒吃,听到叮叮当当的去处,却是三个人在那里打铁。他进去说打禅杖和戒刀。
假如你是生活在清康熙年间的北京城,你可以享受到的文明成果有 ①阅读楷体字印刷的《论语》 ②在茶馆听人讲《三国演义》 ③带朋友去看京剧 ④鉴赏徐渭的《牡丹蕉石图》
黄宗羲认为:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是
《汉书·艺文志》在评价某一学派时说:“盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守卑弱以自持,此君人南面之术也。”它所评价的是