德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：伏尔泰结束了一个旧时代

德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是
①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权说

A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①④

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徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明（）

A．相较于推翻旧制而言，建立新制更难	B．辛亥革命没有带来社会进步
C．革命比建国更重要	D．民国时期的社会重建没有任何成效

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近代史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明（）

A．袁世凯上台符合法律程序	B．袁世凯上台具有必然性
C．辛亥革命引发社会动荡	D．改良更有利于社会稳定

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宋教仁在1907和1908年的笔记中说“同盟会自成立以来，会员多疑心疑德，余久厌之。”“文素日不能开诚布公，虚怀坦诚以待人，做事近乎专横跋扈，有令人难堪处故也。”“孙逸仙那样的野心家做领导人，中国革命要达目的，无论如何也是不可能的。”这段史料最能说明（）

A．宋教仁与孙中山的矛盾不可调和	B．同盟会内部对孙中山的领导地位不认可
C．孙中山的专断作风为革命带来隐患	D．同盟会内部分歧，组织涣散严重

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与以往的农民战争相比，太平天国运动的新时代特点表现在（）
①运动规模空前巨大
②反封建同时反侵略
③表达了农民阶级的平均主义思想
④提出学习西方资本主义的主张

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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从内容上看，《天朝田亩制度》和《资政新篇》共同的局限性表现在（）
①不能对当时的社会主要矛盾作出正确的判断②带有强烈的小农意识
③只学习西方先进技术④缺乏坚实的社会基础

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

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