钱穆评论秦代政治说：秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进

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钱穆评论秦代政治说：“秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”但是，以下不能反映秦所处时代的“要求与趋势”的是 ( )

A．废封建、行郡县	B．建长城、筑驰道
C．重功利、恃酷法	D．拓边境、戍五岭

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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于

A．利用宗教反对封建思想	B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想	D．借助传统文化宣传新思想

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（2009年3月汕头市一模17题）“日心说”战胜“地心说”经历了一个漫长艰难的过程，这一过程反映了 ①资本主义不断发展 ②天主教会势力日渐衰落 ③科学思想不断传播 ④民主制度日益完善

A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①②④

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰	B．灵魂得救是上帝预先的安排
C．灵魂得救必须靠个人的行事修为	D．只有上帝才能赦免罪人

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西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是

A．资本主义萌芽的产生和发展	B．天主教的传播和发展
C．中国四大发明的传播和运用	D．人们追求世俗的生活享受

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是

A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

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