王尔敏在《中国近代思想史》中写道:自天演论做出发点,以观进化

王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”据此可知进化论对中国社会发展的影响是

A．导致瓜分危机

B．掀起革命浪潮

C．推动民族觉醒

D．兴起实业救国

登录免费查看答案和解析

相关试题

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（）

A．批判宋明理学空谈义理

B．倡导经世致用的学术取向

C．提倡无研不信的为学方法

D．强调学术与道德的结合

收藏答案/解析

理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

A．主张静心无为	B．教人明辨善恶
C．反对穷理格物	D．主张知行合一

收藏答案/解析

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令、民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．发挥楷模和教化作用	B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范	D．用礼义道德遏制人欲

收藏答案/解析

美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指（）

A．“劳心者治人，劳力者治于人”

B．“天时不如地利，地利不如人和”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

收藏答案/解析

学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（）

A．儒家对中国政治制度的深远影响

B．儒家对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心

D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

收藏答案/解析