雅典著名政治家伯里克利在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说：我

雅典著名政治家伯里克利在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面能够独立自主，并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”。这里的“公民”是指

A．全体雅典国民	B．全体雅典并遵守法律成年男子
C．所有成年男子	D．祖籍本邦有财产的成年男子

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有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。”结合所学知识判断这位学者所评述的法律是（）

A．《美国1787年宪法》

B．《拿破仑法典》

C．《十二铜表法》

D．《查士丁尼民法大全》

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希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明（）

A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神

B．当时雅典尚没有法律来约束公民

C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治

D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机

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中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）

A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民

B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主

C．古希腊民主是全体男人的民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主

D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权

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“公民的权利和义务是按照他们的财产的多寡来规定的,于是,有产阶级日益获得势力,氏族制度(世袭特权)遭到新的失败”。这是对雅典哪次改革的评价（）

A．梭伦改革

B．克利斯提尼改革

C．伯利克里改革

D．苏格拉底改革

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“在希腊，山岭纵横，河流交错，凡乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解，正确的是（）

A．希腊的地理环境是产生民主制度的根源

B．政治文明完全由自然地理环境左右

C．强调了自然地理环境对文明的影响

D．希腊的地理环境只能导致个人主义

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