马丁·路德说：我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德(　　)

A．倡导人的解放	B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神	D．否定教皇地位

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魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是

A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要

B．佛教和道教迅速传播

C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张

D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：
①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：

A．天人感应学说	B．君权神授学说
C．独尊儒术建议	D．崇尚法制主张

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《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。”材料体现了

A．“天人感应”思想	B．制天命而用之
C．阴阳五行学说	D．封建等级思想

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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