说到人生追求，我们也许会吟诵独上高楼，望尽天涯路，蜀道之难，

说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）

A．楚辞、汉赋、唐诗	B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞	D．唐诗、宋词、元曲

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中国古代有避讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是

A．汉初改“相邦”为“相国”

B．唐初改“内史省”为“中书省

C．北宋初改“昌南镇”为“景德镇”

D．明初改“大都”为“北平

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《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明

A．商朝末期嫡长子继承制已经确立

B．商纣因得到大臣的支持得以继位

C．商王对于王位继承的发言权很少

D．商纣为王不符合当时的制度规定

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钱钟书在《管锥编》中指出：“史家追述真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”说明他认为历史学家

A．研究历史不可借助想象和推论

B．在研究历史时要有自己的想法和观点

C．要亲自参与历史实践感悟历史

D．进行历史想象时要尊重历史原貌

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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事情。”下列对这一观点分析正确的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认为人的理智本性和道德本性是统一的

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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要

A．“格物致知”	B．“天人感应”
C．“发明本心”	D．“存天理，灭人欲”

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