下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是：
①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位
②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力
③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实
④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
相关试题
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的最主要原因
| A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是
A将人们开始从宗教神学束缚中解放出来
B从神学的角度论证了人的自由和独立性
C动摇了上帝在人们心目中的地位
D使基督教徒在上帝面前实现人人平等
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究
A．只是与人的世俗生活相关 |
B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
徽班进京后能在北京扎根，最终形成京剧这一新剧种，主要因素有
①北京经济繁荣，文化娱乐需求面广②皇室喜好京剧艺术
③京剧艺术家博采
众长，不断创新④清政府定京剧为“样板戏”
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
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