辛亥革命不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。

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辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价

A．代表了新文化运动时期的认知水平	B．对思想启蒙方面的局限性认识不足
C．肯定了反对专制、追求民主的愿望	D．基本上不符合辛亥革命的历史事实

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朱或的《萍州可谈》记载：“本朝贵人选婿于科场，年择过省士人不问阴阳吉凶及其家世，谓之‘榜下择婿’。亦有婚钱，谓系提钱，盖与婿为京索之费。近岁富商庸俗与后藏者嫁婿，以饵士入，使之俯就，一婿至千余缗。”对上述材料理解最恰当的是

A．商品经济发展，商人地位有所提高	B．重农抑商政策已名存实亡
C．商业发展繁荣，商帮出现	D．婚姻制度发生重大变化

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翦伯赞在论及史料与历史研究时说：“研究历史，固然要有正确的科学方法，但方法的本身，并不就是历史，也不会自动地变成历史。”“不钻进史料中去，不能研究历史；从史料中跑不出来，也不算懂得历史。”他所强调历史研究应该

A．历史研究应轻方法，重史料

B．历史研究方法和史料地位同样重要

C．历史研究把史料和方法合二为一

D．历史研究应该认真钻研史料

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避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》，《正义》曰：“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”《史记·封禅书》：“野鸡夜雊。”注：“雉也。吕后名雉，改雉为野鸡。”据此判断，自周以来实行避讳的根本目的是

A．维护儒家伦理纲常	B．维护中央集权统治
C．维护分封制和宗法制	D．维护等级制度的尊严

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19世纪末20世纪初，世界各国各地区的文化交流更加密切和频繁，这一时期的文学作品拉近了世界的距离，体现了文化的共融性。这方面的代表性作品之一是

A．雨果的《巴黎圣母院》	B．司汤达的《红与黑》
C．列夫·托尔斯泰的《战争与和平》	D．鲁迅的《狂人日记》

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1973年，由于中东战争，石油价格大涨。这令苏联这个富油国获得了一大笔财富。也正是从1973年开始，苏联在历史上第一次成为粮食净进口国，并且一发不可收拾，对粮食的进口依赖越来越大。造成这种现象的原因是

A．苏联丰富的石油储量使其外汇收入逐渐增加

B．进口粮食消耗了大量的外汇，造成苏联农业萎缩、外汇短缺

C．赫鲁晓夫执政，对斯大林模式进行调整未果

D．勃列日涅夫执政时期没有更好地进行产业结构调整，贻误了苏联发展的最好时机

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