佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出

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佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明

A．佛教开始动摇儒家正统地位	B．佛教传入后出现本土化趋势
C．儒佛两家思想主张相互对立	D．佛教进一步发展了儒家思想

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“外心以求理，此知行之所以二也。” 该言论当出自：

A．孟子

B．陆九渊

C．王阳明

D．朱熹

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“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”该言论当出自：

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．庄子

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“天行健,君子以自强不息”一语，出自孔子为《周易》写的《象传》（解释卦象立义），其所解释的卦象为：

A．乾卦

B．坤卦

C．坎卦

D．离卦

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一个将军在劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖职位时说：“适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。”(阿里斯托芬《骑士》)这表明古代雅典

A．实行的直接民主过于广泛

B．民主政治徒有虚名

C．民主政治存在明显的弊端

D．民主政治排斥人的道德和才能

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据记载，每年初，年满30岁的雅典公民都可报名参选陪审员，雅典l0个行政区从报名者中各抽签选出600人，共6000人成为陪审员，任期一年。遇有案件，则根据案件大小从6000人中抽签选出5到2000人组成陪审团，开庭之日再抽签将他们分配到不同的法庭。这个复杂的选拔程序本质上体现了

A．雅典公民参与政治生活的直接性和广泛性

B．雅典民主权利的分享完全通过抽签实现

C．庞大的陪审团队伍保障了判决的公正性

D．雅典的陪审员由公民轮流担任

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