冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：以中国之伦常名教为原本，辅以诸

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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（）

A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”

B．“中学为体，西学为用”

C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”

D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”

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17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明

A．民众仅从实用角度理解科学革命

B．科学素养的提高不受社会重视

C．科学革命只影响到知识阶层

D．科学方法已获得广泛认同

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1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理念是

A．日心说

B．量子论

C．相对论

D．经典力学

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日本福岛核泄漏事故引起全球关注。反思近代科技发展的历程，下列说法正确的是

A．人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论

B．原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素

C．科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因

D．第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明

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哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A．得到了科学实验的验证

B．改变了人类对自然世界的认知

C．推动了技术的重大突破

D．科学地概括出物质运动的规律

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“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于

A．第一次在哲学意义上发现了“自我”

B．把人置于世界和社会的中心

C．代表了人类自我意识的第一次觉醒

D．把人性从宗教束缚中解放出来

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