冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是新儒家的代表。这个新在思想上

冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)

A．“天人感应”和“大一统”

B．水能载舟也能覆舟

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”

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东汉文物《侍廷里父老僤买田约束石券》记载了东汉某乡里百姓为解决负责集体事务的“里父老”所需经费，共同出钱买田82亩，以里官为首成立“僤”，并规定此田的所有权归“僤”，使用权归“里父老”。这反映了当时（）

A．世家大族控制了乡里基层政权

B．民众支持地方公共秩序的构建

C．中央政令难以畅达乡里

D．土地所有权与使用权分离成为普遍现象

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.“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史( )

A．负责监察地方官员	B．开始确定官员监察制度
C．没有依照条例办事	D．较好发挥监察作用

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《国语鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明( )

A．诸侯五年朝觐周王四次	B．诸侯应向周王申报财产
C．分封制具有制度性保障	D．分封制以礼乐制为基础

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1954年底,美国就开始对即将召开的某次会议极力阻止,他们认为:如果参加此次会议的国家对举行没有西方参加的会议产生了兴趣,从而在联合国内部形成一个强大的反西方集团;其次,会议将为周恩来传播共产主义的意识形态提供一个极好的讲坛。对这次会议的评述,不正确的是（）

A．中国推动会议达成了关于恢复印度支那和平的公约

B．推动了“万隆精神”的形成

C．表明中国实行独立自主的和平外交政策

D．周恩来提出“求同存异”的方针,加强了与亚非各国的交流

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严复是系统将近代西方文化介绍到中国的第一人,他主张:国家属于人民,王侯将相是公仆,他用社会进化论宣传他的主张。关于严复,下列叙述正确的是（）

A．他的主张反映了他赞成实行民主共和制

B．严复称孔子是托古改制与主张变法的先师,借助经学外衣否定专制统治

C．严复是维新派的代表人物,主张社会要实行变法革新

D．严复与梁启超、谭嗣同一样,参与了维新变法,迈出了中国近代化的第一步

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