一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题．以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于
| A．英国光荣革命成功时 | B．1917年俄国十月革命成功时 |
| C．世界两极格局确立时 | D．东欧剧变及苏联解体时 |
相关试题
观察下面两幅图示，对其本质异同分析得最为准确的是（）
| A．相同的是都是民主政体，不同的是首脑称号 |
| B．相同的是都体现了集权，不同的是权力的分配 |
| C．相同的是都体现了制衡，不同的是机构的职能 |
| D．相同的是都体现了分权，不同的是主权的归属 |
1878年—1887年，英国政府议案占去下院83%的工作时间，1888—1897年增加到84.5%。由于议会划给议员个人使用的时间过少，使许多私议案不能列入议事日程。这一情况表明（）
| A．英国内阁行政职能进一步扩大 |
| B．内阁对议会立法工作的全面支配 |
| C．垄断资本主义抑制了个人自由 |
| D．三权分立无法满足资产阶级需要 |
18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |
有人认为，西方政治发展史上，权力中心经历了神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体看，西方从王权转到民权始于（）
| A．15世纪 | B．16世纪 | C．17世纪 | D．18世纪 |
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