1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称：汉公

1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称：“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是

A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用

B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命

C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用

D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性

登录免费查看答案和解析

相关试题

“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识判断，这段文字的作者属于

A．鸦片战争时期的抵抗派	B．洋务运动中的洋务派
C．维新运动中的维新派	D．辛亥革命中的革命派

收藏答案/解析

1804年春，贝多芬完成《英雄交响曲》并题写了“贝多芬献给波拿巴”的献词；当得知拿破仑称帝时，他将总谱写有献词的封面撕下，并在后来出版时将标题改为“为纪念一位伟大的英雄而作”。这一事实主要反映了贝多芬

A．注重不断提高音乐创作水平	B．敢于正视并修正自己的错误
C．具有反封建与争民主的精神	D．具有英雄主义和乐观主义思想

收藏答案/解析

马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于　

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

收藏答案/解析

“西元一五一七年十月三十一日，马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误，即

A．时间

B．地点

C．人物

D．评价

收藏答案/解析

翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“人人都可以直接与上帝沟通”	D．“人因为自己的善行而得救”

收藏答案/解析