古雅典历史记载,在雅典,“公民……没有抛弃公务照管私物的自由,……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。这表明 ①雅典民主政治是雅典成年男子的民主 ②雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 ③雅典民主是建立在法律制度之上的④雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象
与“同姓则同德,同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是( )
词汇出现的频率高低可以反映国家政治经济主题的变化。下列词汇最有可能出现在1912年中国各报刊上的有( )
1912年在山东潍县的某市面店铺出现了一副对联:“职赞共和,学佛门祝发;名为待诏,代文士修容。”下列对出现此联背景的表述,最接近历史的是( )
梁启超《灭国新法论》:“教育固国民之元气也,顾吾闻数月以来,京师及各省都会,其翻译通事之人,声价骤增,势力极盛,于是都人士咸歆而慕之,……吾知此后外国教育之势日涨,而此等之风气亦日开,所以偿义和团之损失者,如是而已。请判断这是在什么重大事件之后( )
《中华文明史》写道:作为一场政治运动,百日维新短命而败,但作为一场更广阔意义上的社会文化运动,自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动( )