法国启蒙思想家伏尔泰在论及中国某制度时说：人类的想象无论多丰

法国启蒙思想家伏尔泰在论及中国某制度时说：“人类的想象无论多丰富，也很难设想一个更好的办法。在中国，智者决定一切，而且他们都是通过这一制度证明他们能够胜任他们的官职、不负众望。”

A．郡县制

B．察举制

C．科举制

D．行省制

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象（）

A．在《辛丑条约》签订后开始出现	B．客观上有利于自然经济的瓦解
C．说明中国政府丧失了官吏任免权	D．反映了中国的司法主权已不完整

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“内阁制度始终没有突破他发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君政治’。”材料意在揭示

A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质	B．内阁官员权力弱小，无法助理国政
C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化	D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用

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我国著名历史学家郭志坤在《秦始皇大传》中说到，“从政治高度意义上考虑问题，‘始皇’这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧的。”以下评价最能说明“始皇”称号是“当之无愧”的一项是

A．首创专制主义中央集权政治制度	B．开创了统一的多民族国家
C．确立的皇帝制、郡县制影响深远	D．统一文字传承了中华文明

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关于分封制，有人说：“封建者，争之端而乱之始也。”这个评价

A．正确，因为分封制加剧了中央政府和地方之间的矛盾

B．不正确，“争”、“乱”原因有很多，归结于分封制本身是不确切的

C．正确，因为从分封制开始，出现了许多诸侯国割据称雄的局面

D．不正确，因为分封制巩固了统治，不可能引起“争、乱”局面

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柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（）

A．对雅典民主政治持肯定态度	B．对抽签选举持反对态度
C．主张按照人的出身来确定社会分工	D．主张民众的直接民主

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