孔子在教育方面有很多精辟的言论。翻译画线句子并说说下面这段文字反映了孔子什么教育思想？
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求(1)也退，故进之；由(2)也兼人，故退之。”
【注释】(1)求：指冉有。(2)由：指子路。翻译：
反映了孔子 的教育思想
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
裴子野字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤①，为祖母所养，年九岁，祖母亡。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯。
天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。时中书范缜闻子野行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让
之曰：“河东裴子野，幼禀至人之行，长厉国士之风。且家传素业，世习儒史。栖迟下位，身贱名微，而性不悼悼，情无汲汲。臣历观古今人君钦贤好善，未有圣朝孜孜若是之至也。敢缘斯义，轻陈愚瞽，乞以臣斯忝，回授子野。”有司以资历非次，弗为通。寻除尚书比部郎、仁威记室参军。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。
元嘉中，子野曾祖松之受诏续修《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野更删撰为《宋略》二十卷，其叙事评论多善，约见而叹日：“
吾弗逮也。”
普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成。高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍等观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令开斋速上，子野徐起操笔，昧爽便就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速，不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异，当时或有诋诃者，及其末皆翕然重之。
子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。
先是子野自克死期，不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨日：“吾其逝矣。”遗命俭约，务在节制。高祖悼惜，为之流涕，谥曰贞子。
(选自《梁书·列传第二十四》，有删
改)
【注】①偏孤：早年丧父或丧母。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A． 幼禀至人之行禀：领受 |
B．吾弗逮也逮：及，达到 |
| C．子野徐起操笔，昧爽便就昧爽：爽快 | D．先是子野自克死期克：预料 |
以下句子中，全都直接体现裴子野博学多才的一组是（）
①会迁国子博士，乃上表让之②更删撰为《宋略》二十卷，其叙事评论多善
③敕子野为喻魏文，受诏立成④其制作多法古，与今文体异
⑤静默自守，未尝有所请谒⑥深信释氏，持其教戒
A．①② ④ |
B．③⑤⑥ | C．②③④ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．裴子野从小死了母亲，靠祖母抚养。他继承了祖上传下的儒学，在居下位时被范缜推荐，最后因资历尚浅而没有通过。 |
| B．裴子野的曾祖裴松之接受皇命编撰《宋史》，未完成就去世了。子野继承了曾祖的事业，最终编成《宋略》二十卷，沈约对他也十分叹服。 |
C．裴子野才思敏捷，高祖命他撰写檄文，他能立即写成；他写 文章文辞典雅，不尚华丽，师从古人，与时下文法不同。 |
| D．裴子野为官十多年，清廉自守，妻子儿女虽十分贫寒，但都听从子野的教诲；子野临终时还不忘自己的职责，提醒君王及同僚要节俭。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子野曾祖松之受诏续修《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。
译文：
(2)其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。
译文：
阅读下面一段文言文，完成下列问题。
分宁县云峰院记
曾巩
分宁人勤生而啬施，薄义而喜争，其土俗然也。自府来抵其县五百里， 在山谷穷处。其人修农桑之务，率数口之家，留一人守舍行馌，其外尽在田。 田高下硗腴，随所宜杂殖五谷，无废壤。女妇蚕杼，无懈人。茶盐蜜纸竹箭材苇之货，无有纤巨，治咸尽其身力。其勤如此。富者兼田千亩，廪实藏钱， 至累岁不发，然视捐一钱，可以易死，宁死无所捐。其于施何如也？其间利害不能以稊米，父子、兄弟、夫妇，相去若弈棋然。于其亲固然于义厚薄可知也长少族挨坐里闾相讲语以法律。意向小戾，则相告讦，结党诪张， 事关节以动视听。甚者画刻金木为章印，摹文书以绐吏，立县庭下，变伪一日千出，虽笞扑徙死交迹，不以属心。其喜争讼，岂比他州县哉？民虽勤而习如是，渐涵入骨髓，故贤令长佐吏比肩，常病其未易治教使移也。
云峰院在县极西界，无籍图，不知自何时立。景德三年，邑僧道常治其院而侈之。门闼靓深，殿寝言言。栖客之庐，斋庖库庾，序列两旁。浮图所用铙鼓鱼螺钟磬之编，百器备完。吾闻道常气质伟然，虽索其学，其归未能当于义，然治生事不废其勤，亦称其土俗。至有余辄斥散之，不为黍累计惜， 乐淡泊无累，则又若能胜其啬施喜争之心，可言也。或曰：“使其人不汩溺其所学，其归一当于义，则杰然视邑人者，必道常乎？”此予未敢必也。庆历三年九月，与其徒谋曰：“吾排蓬藋，治是院，不自意成就如此。今老矣，恐泯泯无声畀来人，相与图文字，买石刻之，使永永与是院俱传，可不可也？”咸曰： “然。”推其徒了思来请记，遂来。予不让，为申其可言者宠嘉之，使刻示邑人，其有激也。二十八日，南丰曾巩记。
张伯行编选《唐宋八大家文钞》对下列句子中加点的词
的解释，不正确的一项是（）
| A．百器备完完：完备 | B．恐泯泯无声畀来人畀 ：赠予 |
| C．治其院而侈之侈：扩大 | D．予不让让：责备 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）
| A．薄义而喜争\青取之于蓝而青于蓝 |
| B．其有激也\其皆出于此乎 |
| C．必道常乎\其闻道也固先乎吾 |
| D．其土俗然也\陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 |
下列文句的断句正确的一项是（）
| A．于其亲\固然于义\厚薄可知也\长少族挨坐\里闾相讲\语以法律 |
| B．于其亲固然\于义\厚薄可知也\长少族挨坐\里闾相讲\语以法律 |
| C．于其亲固然\于义厚薄可知也\长少族挨坐里闾\相讲语以法律 |
| D．于其亲固\然于义\厚薄可知也\长少族挨坐里闾\相讲语以法律 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其人修农桑之务，率数口之家，留一人守舍行馌，其外尽在田。(3分)
译文：
（2）民虽勤而习如是，渐涵入骨髓，故贤令长佐吏比肩，常病其未易治教使移也。
译文：
（3）或曰，使其人不汩溺其所学，其归一当于义，则杰然视邑人者，必道常乎？
译文：
阅读下列选段，回答问题
①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）下列句子中对划线句理解最正确的一项是
| A．少吃饭，多喝水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 |
| B．吃饭时有蔬菜和汤水，睡觉时弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。 |
| C．吃粗粮，喝白水，弯着胳膊靠在枕头上休息，乐趣也就在其中了。 |
| D．吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 |
（2）结合以上两则选文，简单概括孔子对待富贵的态度。
阅读下面一段文言文，完成下列各题。
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日
之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒①岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息②于天地之间，是一蠹③耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常
安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，
物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
（选自李文炤《恒斋文集》）
【注释】①愒：怠废。②食息：生存。③蠹：蛀虫。 下列各项中加点词的解释有误的一项是
| A．治生之道，莫尚乎勤尚：高尚 |
| B．则不能笃志而力行笃：坚实 |
| C．日新则不敝敝：陈旧 |
| D．诚不欲其常安也诚：的确 |
下列选项中全都说明“勤”的一组是
①一生之计在于勤
②恶劳而好逸，甘食愉衣
③以之为工，则不能计日而效功
④徒然食息于天地之间，是一蠹耳
⑤劳则思，逸则淫，物之情也
⑥大禹之圣，且惜寸阴
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．这是一篇典范的议论文，阐明了勤劳的重要性，指出一个人无论成就任何事业都离不开一个“勤”字。 |
| B．为加强观点的鲜明性，作者提出论点后，接着引用邵子的名言“一日之计在于晨”来论证自己的观点。 |
| C．本文开门见山提出观点，然后运用反面论证的方法，指出好逸恶劳的危害，全文论证有力，说理透彻。 |
D．文章的最后，以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓励读者，警醒大家，进一步 强调“勤”的重要性。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）言虽近而旨则远矣！
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（2）人之心与力，何独不然？
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阅读下面一段文言文，完成下列各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也
，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”解释下列加点字。
（1）河东凶亦然（）（2）谷不可胜食也（）
（3）涂有饿莩而不知发（）（4）斯天下之民至焉（）下列句子中加点字不是词类活用的一项是
| A．移其粟于河内 | B．树之以桑 |
| C．然而不王者 |
D．王无罪岁 |
下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。 |
| B．孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。 |
| C．孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。 |
| D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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