古代希腊哲学家苏格拉底说：如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专

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古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（　　）

A．反对直接的民主	B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民	D．反对当时评判政治好坏的标准

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春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

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汉武帝采纳董仲舒建议，"罢黜百家，独尊儒术"。这里的"儒术"指

A．	吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．	正统的孔孟学说
C．	柔和了道家、阴阳家等学说的儒家	D．	儒家学说与权术

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势……流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”这表明他认为（）

A．国家治乱兴衰的关键在于对人才的态度

B．最高统治者的才能决定国家命运

C．社会治安状况是衡量朝政兴衰的标准

D．改革教育与选官制度是根本大计

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司马光说：“介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指（）

A．政府中的贪官污吏

B．拥护王安石变法的人

C．反对王安石变法的人

D．变法中得益的农民

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王安石变法期间，“盗贼比之昔时，十减七八”，这种局面的出现主要得益于什么法的实施（）

A．保马法

B．将兵法

C．保甲法

D．设军器监

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