下列对新民主主义革命胜利意义的表述不恰当的是()A．中国人民

下列对新民主主义革命胜利意义的表述不恰当的是(　　)

A．中国人民彻底完成反帝反封建的任务

B．改变了中国半殖民地半封建社会的性质

C．推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治

D．开始由新民主主义向社会主义过渡的新时期

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德意志思想家康德居住的地方有一条“哲学家小道”，康德每天下午五点都会准时在小道上散步，以至于当地居民只要看见他散步，就知道应该生火做饭了，年复一年，毫厘不爽。由此可见（）

A．“理性”精神深入康德的生活

B．当地居民按康德的方式生活

C．康德用这种方式来表明自己对“理性”的理解

D．当时钟表尚未普及

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此可知马丁·路德（）

A．否定基督教	B．否定教会权力
C．宣扬君主专制	D．主张信仰得救

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薄伽丘说:“凡是有人的地方，就有人性的存在，而人性的自然要求，就是物质欲望。”对此观点理解有误的是（）

A．否定了基督教会的禁欲主义	B．反映了部分市民的价值观念
C．体现了以理性主义看待人生	D．反映了人文主义的弊端

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“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（）

A．“人性本善”	B．“人性本恶”
C．“人是万物的尺度”	D．“知识即美德，无知即罪恶”

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（）

A．智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B．智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C．智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D．智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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