日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲文明

日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．政治革命—洋务运动—新文化运动

B．洋务运动—新文化运动—政治革命

C．新文化运动—洋务运动—政治革命

D．新文化运动—政治革命—洋务运动

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古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（）

A．普罗塔哥拉

B．梭伦

C．苏格拉底

D．彼特拉克

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．存在对旧文化的传承与创新
C．充分肯定了文言文的价值	D．混淆了先进与落后的界限

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文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中,《中国焦点2006》评出十大最能代表中国的文化形象符号中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是

A．孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，有现实意义

B．孔子被尊为圣人，受到后世的敬仰

C．有教无类，因材施教，学思结合的教育思想和方法深深影响后世教育

D．其文化品格对中国的文化具有影响，成为中国传统文化的主流

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钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中说：二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。最能体现这种“越位”的是

A．欧洲联盟

B．世界银行

C．世界贸易组织

D．亚太经合组织

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科技创新是世界近现代化的根本动力和知识源泉，而工业革命是世界近代科技发展和资产主义发展的重要阶段。下面对第二次工业革命对世界经济发展所产生的影响表述正确的是

A．促成欧洲经济一体化的形成	B．亚非拉地区的工业飞速发展
C．资本主义世界市场进一步扩大	D．世界贸易中心开始转移到大西洋沿岸

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