日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲文明

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日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．政治革命—洋务运动—新文化运动

B．洋务运动—新文化运动—政治革命

C．新文化运动—洋务运动—政治革命

D．新文化运动—政治革命—洋务运动

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近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指

A．鸦片战争时期

B．洋务运动时期

C．戊戌变法时期

D．新文化运动时期

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文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为

A．教士是封建时代最底层的职业

B．当时的社会已经普遍不信仰宗教

C．教士的权威受到宗教改革的冲击

D．教士是当时宗教禁欲主义的代表

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今天象棋中有“炮”与“砲”二。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明

A．中国象棋发明于宋代

B．宋代发明了火药

C．宋代火药广泛用于战争

D．洋炮在宋代传入中国

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黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

A．批判君主专制	B．反对经世致用
C．提倡重农抑商	D．主张学习西方

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清末，中国经济较发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活品很多带有一个“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜添麻”，靠家庭纺织业与手工作坊来解决生活基本用品需求。这说明当时()

A．乡村自然经济已经解体	B．社会生活新旧并存
C．生活方式没有地区差异	D．城市仍处封闭状态

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