日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是
| A．洋务运动——辛亥革命——新文化运动 |
| B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动 |
| C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命 |
| D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 |
相关试题
亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是（）
| A．名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴 |
| B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小” |
| C．因材施教；有教无类 |
| D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 |
普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
| A．人要在自己的灵魂中发现神 |
| B．否定神的意志，反思人类自己 |
| C．希望知道神是否存在 |
| D．慨叹人生短暂认识有限 |
明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了（）
| A．极度的拜金思想 | B．奋发向上的精神 |
| C．追求民主自由的理想 | D．追求个性自由的思想 |
下图是某电影的宣传海报，它再次引发了世人对国粹京剧的关注。以下相关说法，正确的是（）
| A．京剧的出现，标志着中国古代戏剧的成熟 |
| B．这部电影，可以作为研究京剧艺术的可靠史料 |
| C．通过该电影，我们可以了解到一些京剧“旦角”的知识 |
| D．在乾隆年间，徽剧与汉剧合流，京剧出现 |
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