阅读下面的文字，完成题目。
“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。
“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语•子路》：“居处恭，执事敬”；《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语•卫灵公》：“敬其事而后其食”等。
“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”
曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。
请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（150字左右）
阅读下面的文字，完成题目。
（一）这世界如果尽是健谈的人，就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友，没有灵耳，巧舌拿来做什么呢？在公平的原则下，一个人要说得尽兴，必须有另一个人听得入神。如果说话是权利，听话就是义务，而义务应该轮流负担。同时，仔细听人说话，轮到自己说时，才能充分切题。我有一些朋友，迄未养成善听人言的美德，所以跟人交谈，往往像在自言自语。凡是音乐家，一定先能听音辨声，先能收，才能发。仔细听人说话，是表示尊敬与关心。善言，能赢得听众。善听，才赢得朋友。
（二）听话与说话能力是人类运用语言进行社会交际的最基本的能力，他们相互关联，相互促进又相互影响。听话，是信息的输入，是内化的吸收，是理解语言的能力。说话，是信息的输出，是思维的物化，是运用语言的能力。良好的听话能力是交流双方能否在同一平台上进行言语交际的前提，所以听话是说话的基础，只有理解了，才能正确的加以表达。而良好的说话能力是交流双方能否把言语交际继续下去的媒介，所以说话又为听话起到加深、拓展的作用。两者合作，才能进行正常的人际沟通和社会交往。分别分析以上两则材料在语言风格上的特点及效果。
展开联想与想象，参考示例，写三句以“倾听”为对象的文字。不超过140字。
示例：
倾听是一种等待，是连接友谊的桥梁，像一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾。
倾听是一种谦逊，是走向成熟的阶梯，像一块海绵，它能汲取散布在人生长河的智慧。
阅读下面的文字，完成题目。
（一）哈里清了清喉咙。他不想读这个剧,但不能不读。“我借着爱的轻翼飞过园墙,”他用平常说话的语气读道,但是他的声调一下子变了,“因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的。”他朗读着,身子挺直起来,一下子年轻了八岁,他变得又英武又洒脱。“爱情的力量能做到的事,他都会冒险尝试,”他大声念道,“所以我不怕你家里人的干涉。”《这次我演什么角色?》(节选) [美国]库·冯尼格
（二）“我跟你说，我一定得离开！”我有些被惹火了，反驳说，“你以为，因为我贫穷、卑微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心！如果上帝曾给了我一点儿美丽丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是通过习俗、常规，甚至也不是通过凡人的血肉之躯跟你讲话——而是用我的心灵在跟你的心灵对话，就如同我们离开了尘世，穿过坟墓，一同平等地站在上帝的面前，我们彼此平等——就如同我们的本质一样。”《简爱》（节选）[英国]夏洛蒂·勃朗特分别分析以上两则材料在叙事角度上的区别及其作用。
两则材料中的人物个性都极其鲜明，请调动情感和想象，描写一个对话场景，突出主人公自信自强的个性。不超过140字。
仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题
请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件？
对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来，注意观点要明确。
阅读下面一段文字，用三个词语（短语）概括出“雾”和“霾”的不同点。
雾霾，顾名思义是雾和霾。但是雾是雾，霾是霾，雾和霾的区别很大。
雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的气溶胶系统，多出现于秋冬季节，是近地面层空气中水汽凝结（或凝华）的产物。雾的存在会降低空气透明度，使能见度降低，如果目标物的水平能见度降低到1000 米以内，就将悬浮在近地面空气中的水汽凝结（或凝华）物的天气现象称为雾；而将目标物的水平能见度在1000－10000米的这种现象称为轻雾或霭。形成雾时大气湿度应该是饱和的。由于液态水或冰晶组成的雾散射的光与波长关系不大，因而雾看起来呈乳白色或青白色。
霾是由空气中的灰尘、硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子组成的。它也能使大气浑浊，视野模糊并导致能见度降低，如果水平能见度小于10000米时，将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为霾或灰霾。由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾，其散射波长较长的光比较多，因而霾看起来呈黄色或橙灰色。
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