宋代徐于玑在《黄碧》中说, “水清知酒好,山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们
| A．事物之间都是有联系的 | B．自在事物的联系是客观的 |
| C．事物的联系是多样化的 | D．人为事物的联系是客观的 |
近年来，广州曾为之自豪的敢为人先的文化创新精神已基本消失殆尽，广州文化的集聚和辐射能力不仅没有增强，反而有不断削弱的趋势。鉴于此，2008年10月16日在深圳举行的第四届文化发展战略论坛对推进文化创新提出了意见和建议。会议提出，要在现代化建设过程中不断推进文化的新繁荣。这是因为
①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的动力与灵感来自社会实践 ③文化创作的检验标准在于社会实践 ④社会实践要为文化创作的成果服务
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
2008年11月29日，《新华每日电讯》载文报道：在生活节奏加快的今天，人们不妨拿起纸、笔，让爱和思念不是通过转瞬即逝的电波，而是跃然纸上，也许这更能触动人们的内心，体验“家书抵万金”的感觉。这表明
①优秀的传统文化必须得以传承 ②科技进步不应该成为抛弃传统文化的理由 ③传统文化对维系人间情感起着重要作用 ④传统文化与现代文化不可调和
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
2008年3月24日，北京奥林匹克运动会的圣火在希腊雅典的古奥林匹亚遗址内点燃，在完成希腊境内的传递后飞抵北京，展开了2008奥运会火炬传递的“和谐之旅”，将“更高、更快、更强”的奥林匹克精神传播到世界，同时北京奥运会的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念也会遍布全球，向更多亲历火炬传递的人们展现中国发展中“和谐”、“共生”的理想。这说明
| A．各国的民族文化在内容与形式上已趋于一致 |
| B．举办奥运会是中国文化发展与传播的重要途径 |
| C．尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求 |
| D．世界各民族文化都可在实践中实现融合与发展 |
出版《丧家狗：我读〈论语〉》的学者李零重走孔子周游列国路，并以纪录片的形式再现这一过程，是“试图从空间上最大可能接近孔子这一段人生经历，从新的角度解读孔子的学说思想”，“推进新时期的文化建设”。在我国，儒家思想流传几千年，整个中华民族的发展过程都受到儒家思想的影响。儒家思想的广泛传播、广泛影响与孔子设立私学、广收门徒密切相关。这是因为
①教育是文化发展的根本途径 ②教育具有选择、传递和创造文化的特定功能 ③教育是文化传播的一个重要途径 ④儒家思想是重要的教育思想
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②④ |
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