上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．新文化运动的“民主与科学”思想

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（）

A．中央对地方的管理日益加强	B．内阁制度日渐成熟
C．中央的权力日益向帝王集中	D．丞相权力被六部分割

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北宋派转运使管理地方财政，其政治作用是（）

A．保证京师的财政供应

B．使地方丧失割据的经济条件

C．为抵抗少数民族的进攻筹措军粮

D．防止人民反抗

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清朝学者赵翼写诗说：“千秋疑案陈桥驿，一著黄袍便罢兵。”该诗讲的是下列哪一位皇帝？

A．秦始皇

B．汉高祖

C．宋太祖

D．明太祖

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唐太宗时期，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施按制度规定其运作程序是 ( )

A．尚书省→中书省→门下省→工部

B．中书省→门下省→尚书省→工部

C．门下省→中书省→尚书省→工部

D．尚书省→门下省→中书省→工部

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秦统一后，巩固统一的积极措施有：①建立专制主义中央集权制度 ②统一度量衡货币和文字 ③制定细密、严苛的法律 ④修长城、驰道

A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④

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