这一首诗被誉为宗教改革的战歌：上帝是我们的避难所，是我们的力

更新 2022-09-03
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难度中等
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这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是：

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

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雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为了要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民（）

A．具有强烈的公民意识	B．绝对服从于城邦的需要
C．有着强烈的政治需求	D．在城邦中失去了自我

题型：未知
难度：未知

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“雅典公民帕帕迪是一个目不识丁的人，他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪！”（《苏格拉底之死》）以上描述不能说明的是（）

A．雅典民主制度较大限度保障了公民的民主权利

B．雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式

C．雅典民主使雅典人直接参与国家管理

D．雅典民主容易导致权力的滥用或误用

题型：未知
难度：未知

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恩格斯说：这种未经它自身创造者的预知并违反其意志而突然崛起的新力量（指商品经济），就以其全部青年时代的粗暴性使雅典人感受到它的支配了。其结果是“梭伦揭开了一系列所谓的政治革命”。材料主要表明（）

A．商品经济是雅典民主制度产生的重要因素

B．商品经济支配着雅典的青年人

C．商品经济驱动雅典人建立君主专制

D．雅典人性格粗暴，缺乏民主意识

题型：未知
难度：未知

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春秋战国时期存在着一个特殊的社会等级——士，位居庶民之上，后来，“学而优则仕”蔚然成风，政府官员必须是饱读诗书经典的文化人，因而士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓和阶层。其缘起是：（）

A．秦国实行军功制	B．科举制度兴起
C．实行察举制选官	D．程朱理学兴起

题型：未知
难度：未知

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下列措施中，使专制皇权得到不断加强的是（）
①三省六部制的建立②丞相制度的废除③汉武帝时“中朝”的设置④清朝的军机处

A．①②③④	B．①②④
C．①②③	D．②③④

题型：未知
难度：未知

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