这一首诗被誉为宗教改革的战歌：上帝是我们的避难所，是我们的力

更新 2022-09-03
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这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是：

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

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1872年的《申报》曾记载：居民王阿保等10余人，违反租界工部局关于挑粪过街必须加盖桶盖的规定，挑着无盖粪桶过街，经巡捕劝阻不听，被拿送(租界的)会审公廨，各被拘留一天。其反映的实质是

A．中国人生活中存在陋习

B．大众传媒具有爱国性

C．租界的设立侵犯了中国领土主权

D．租界内市政管理法制化

题型：未知
难度：未知

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“(鸦片战争后)时至今日，农村破产，日益剧烈，农民痛苦，日益深刻，各乡村普遍出现了一种杌齁不安的现象。农民莫不纷纷离村，徙居都市。”(董汝舟《中国农民离村问题之检讨》)农民“徙居都市”的主要原因是

A．小农经济日益解体	B．城市生活条件优越
C．受到西方思想影响	D．民族资本主义兴起

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1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行联名向他提出，他们愿意出资修筑一条从上海到苏州的铁路，“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”。材料从侧面反映出当时

A．列强主动推进中国近代化

B．清军得以顺利完成剿杀任务

C．列强对华以资本输出为主

D．清政府兴办洋务的现实目的

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杨秀清在答复英国外交使节时说：“田产均耕一事是也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也。”杨秀清所说的“均耕”是指

A．实现“耕者有其田”	B．无性别差异地均分土地
C．平均分配农业产品	D．农民平均承担土地经营

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1858年，清政府与英、法签订的《通商章程善后条款》规定：“任凭总理大臣邀请英(美)人帮办税务，毋庸英(美)官指荐干预”，并“各口划一办理”。据此，1859年海关英籍税务监督李泰国被派为总税务司，负责募用外国人在各口岸任税务司，这表明

A．洋务运动正式展开	B．清政府加强了对海关的管控
C．中国关税自主权进一步丧失	D．对外贸易完全被英国控制

题型：未知
难度：未知

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