中央集权制度下始终贯穿着的两大矛盾是( )①中央政府与地方割据势力的矛盾 ②君权与相权的矛盾③统治阶级与被统治阶级的矛盾 ④丞相与百官的矛盾
亚里士多德学派认为“任何运动着的事物都必然有推动者”,“物体运动靠精灵或外界迂回空气推动”,首先推翻这一观念的是( )
《五四:未完成的启蒙》指出:“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
严复曾说:“牛有牛的‘体’和‘用’,马有马的‘体’和‘用’—— 牛之‘体’决定了它有负重之‘用’,马之‘体’决定了它有致远之‘用’;讲‘中学为体,西学为用’,就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派
鸦片战争后西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流,以下不属于西学东渐内容的是
李之藻(1565-1630)序利玛窦(著名的意大利耶稣会传教士)《天主实义》重刻本说:“尝读其书,往往不类近儒,而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉!东海西海,心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行,则与佛经同。”材料表明作者