顾炎武在《日知录》一书中说：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，…

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顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是

A．封建王朝的更替

B．外族入侵带来国家危难

C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

D．统治阶级内部纷争使国家分裂

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下列对马丁·路德的新教的说法，不正确的是（）

A．新教不再以《圣经》为权威

B．新教脱离了教皇的管辖

C．新教简化了宗教仪式

D．新教允许神职人员结婚

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下列对中世纪西欧天主教会的表述错误的是（）

A．人民大都具有双重身份，既是国家的臣民，又是教会的子民。

B．天主教会是最大的封建主，他们利用各种手段聚敛财富

C．14、15世纪的天天主教会得到西欧各国王权的积极拥护

D．封建王权服从于教权

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宗教改革从德意志开始的主要原因是（）

A．德意志处于分裂状态

B．天主教会成为德意志社会矛盾的焦点

C．德意志爆发了闵采尔领导的农民起义

D．马丁·路德的改革方案深入人心

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下列关于16世纪初德意志的说法不正确的是（）

A．经济有了较显著的发展	B．封建经济仍占统治地位
C．资本主义萌芽还未出现	D．被称为“教皇的奶牛”

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闵采尔农民起义的进步意义在于（）

A．推翻了天主教会在的德意志的统治

B．建立了人人平等的“千年王国”

C．促进了德意志民族语言的发展

D．沉重打击了天主教会和封建势力

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