“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是
| A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 |
| B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 |
| C．人们的需求是科技进步的原因之一 |
| D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 |
相关试题
元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝
| A．棉花开始在中国种植 | B．资本主义萌芽已经产生 |
| C．农民过着自给自足的生活 | D．家庭手工业占据主导地位 |
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是：
| A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系 | B．会馆为商人出资建造的地方商业中心 |
| C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 | D．会馆为同一地域商人活动的重要场所 |
下图是18世纪一位法国贵族肖恩公爵“最重要的中国藏品”目录，从中可以推测
| A．当时的清政府鼓励海外贸易 | B．中国已陷入落后挨打的状况 |
| C．其收藏受到中国文化热影响 | D．其藏品都是从中国掠夺而来 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
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