儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最

儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

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针对五四运动前后社会主义的热潮，胡适回应：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”他表达的意图是（）

A．坚持社会精神文明建设	B．肯定进化是渐进的过程
C．反对激烈的社会变革	D．否定社会主义的优越性

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李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知一个新生命的诞生，必须经历一番痛苦，必须冒许多危险······这新纪元的创造，也是一样的艰难。······须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”文中的潮流指（）

A．建立资产阶级民主共和国	B．民主、科学思潮
C．社会主义运动	D．国民革命运动

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是（）

A．批判封建皇权	B．反对尊孔复古
C．捍卫《临时约法》	D．倡导科学精神

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鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡并立是因为他们（）

A．反对专制独裁，讴歌十月革命

B．高举民主、科学大旗，掀起白话文运动

C．宣传马克思主义，领导五四运动

D．崇尚美国的政治模式，号召民主革命

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李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中说“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”可见“打倒孔家店”的根本目的是（）

A．反对尊孔复古逆流	B．否定孔子思想权威
C．批判封建专制统治	D．抨击儒家传统思想

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