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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句:师道之不传也久矣
A.巫医乐师百工之人 | B.师道之不复可知矣 |
C.彼童子之师 | D.非蛇鳝之穴无可寄托者 |
下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A.于其身也,则耻师焉 | B.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 |
C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 | D.今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣 |
下列句子的句式与例句相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.师不必贤于弟子 | B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
C.李氏子蟠,……不拘于时 | D.每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也 |
“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( )
A.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
B.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
C.对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。 |
D.那些教孩子的老师,教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |