材料一:道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
请回答:
(1)“天下为公,选贤与能”的方法在中国古代历史上曾经出现,它是指哪一种制度?
(2)“天下为家”的局面是从什么人开始的?具体表现为哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?
材料一:道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
材料二:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
请回答:
(1)“天下为公,选贤与能”的方法在中国古代历史上曾经出现,它是指哪一种制度?
(2)“天下为家”的局面是从什么人开始的?具体表现为哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?