日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：汲取欧洲文明，必须先

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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”与“改变政令”相关的历史事件是 ( )

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．辛亥革命

D．五四运动

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨最主要原因是（）

A．韩非子主张君主专制，中央集权

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”

C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

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汉武帝时．两座宫殿先后失火。董仲舒著文说：“灾异是天意的表达．应诛杀不法诸侯和不法大臣；武帝召集大臣讨论．很多重臣愤怒地建议处死董仲舒．但武帝却赦免了他。这个故事说明（）

A．汉武帝赞成君主借天意行事

B．汉武帝宽宏大量

C．诸大臣对董仲舒有成见，量刑不当

D．汉武帝反对灾异天意说．但给董仲舒留了面子

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假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里？（）

A．洛阳、书院

B．长安、太学

C．南京、国子监

D．曲阜、孔庙

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如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（）

A．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂

B．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居

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