马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：他打破了对权威的信仰，

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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英国学者布莱克说：“虽然搞现代化比较早和比较晚的国家的前提有很大的不同，但是参加现代化行列比较晚的各国的前提都是十分相似的。”他所说的如中国等参加现代化行列比较晚的各国“十分相似”的“前提”是指

A．近代工业的起步	B．资本主义制度的建立
C．国内市场的形成	D．来自外部世界的挑战

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传统的经济周期理论认为，经济的周期性波动是由于私人经济活动的不协调引起的,与政治和政府无关,但政府可为消除经济周期起作用。下列历史关系式表述明显与此理论不相符的是

A．垄断组织—坚持自由贸易的英国政党失势

B．自由放任—罗斯福新政

C．国民经济陷于崩溃边缘—邓小平改革开放

D．经济危机—德国法西斯上台

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网易新闻网：尽管36年过去了，但很多人仍习惯说这样一句话，“如果没有邓小平，我现在还是个泥瓦匠”；“如果没有邓小平，我现在还是个赤脚医生……”话里的身份可以无尽的更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追忆、感激”主要是对（）

A．邓小平改革开放决策的肯定

B．真理标准大讨论的肯定

C．邓小平主持恢复高考制度的肯定

D．邓小平设立深圳等经济特区的肯定

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1925年9月，《现代评论》杂志刊文指出：现在社会里面——尤其是在知识阶级里面，有一个流行名词，专用以加于政敌或异己者。只这三个字便可以完全取消异己者之人格，否认异己者之举动。这个名词应该是

A．卖国贼

B．反革命

C．顽固派

D．“走资派”

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美国作家大卫·哈伯斯塔姆在创作《最寒冷的冬天：美国人眼中的朝鲜战争》时参观了佛罗里达州的基韦斯特图书馆，结果发现书架上一共有88本有关越南战争的书籍，而有关朝鲜战争的著作却只有4本。这一事实多多少少概括了朝鲜战争在美国人心中的记忆。造成这种情况的主要原因是

A．朝鲜战争令许多美国人不堪回首

B．越南战争比朝鲜战争影响深远

C．冷战不同时期的战略态势有别

D．受不同时期信息技术条件的制约

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