下列关于百花齐放、百家争鸣’’方针的叙述中，正确的是①即在艺

下列关于“百花齐放、百家争鸣’’方针的叙述中，正确的是
①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”
②学者于宪法范周内在学术上有独立思考、刨作、批评、辩论的自由
③实施过程历经曲折④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似（）

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（）

A．“人文主义”，“民贵君轻”

B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”

D．“因信称义”，“致良知”

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学的统治地位丧失	D．倡导“自由”“平等”思想

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明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（）

A．工商皆本	B．经世致用
C．民主科学	D．重农抑商

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“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（）

A．适应了统治阶级的政治需要

B．具有朴素的辩证法思想

C．开一代朴实学风的先河

D．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（）

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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