阅读下面文段，按要求答题。
（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。”（《孟子·公孙丑上》）
注：①慊：快，痛快。②正：止。孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。
以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。
①说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
阅读下面的文言文，完成题目。
北齐稠禅师，邺人也，幼落发为沙弥。时辈慎众，每休暇，常角力腾趠为戏。而禅师以劣弱见凌，绐侮殴击者相继，禅师羞之。乃入殿中，闭户抱金刚足而誓曰：“我以羸弱为等类轻侮，为辱已甚，不如死也。汝以力闻，当佑我。我捧汝足七日，不与我力，必死于此，无还志。”约既毕，因至心祈之。初一两夕，恒尔，念益固。至六日将曙，金刚形见，手执大钵，满中盛筋，谓稠曰：“小子欲力乎？”曰：“欲。”“念至乎？”曰：“至。”“能食筋乎？”曰：“不能。”神曰：“何故？”稠曰：“出家人断肉故。”神因操钵举匕，以筋食之。禅师未敢食，乃怖以金刚杵，稠惧遂食。斯须食毕，神曰：“汝已多力，然善持教，勉旃！”神去且晓，乃还所居。诸同列问曰：“竖子顷何至？”稠不答。须臾于堂中会食，食毕，诸同列又戏殴，禅师曰：“吾有力，恐不堪于汝。”同列试引其臂，筋骨强劲，殆非人也。方惊疑，禅师曰：“吾为汝试之。”因入殿中，横塌壁行，自西至东凡数百步，又跃首至于梁数四。乃引重千钧，其拳捷骁武劲。先轻侮者俯伏流汗，莫敢仰视。
禅师后证果，居于林虑山。入山数十里，经庐殿堂穷极壮大，诸僧从而禅者常数千人。齐文宣帝怒其聚众，因领骁骑数万，躬自往讨，将加白刃焉。禅师是日领僧徒谷口迎候，文宣问曰：“师何遽此来？”稠曰：“陛下将杀贫僧，恐山中血污伽蓝①，故此谷口受戮。”文宣大惊，降驾礼谒，请许其悔过。禅师亦无言。文宣命设馔，施毕，请曰：“闻师金刚处祈得力，今欲见师效少力，可乎？”稠曰：“昔力者，人力耳。今为陛下见神力，欲见之乎？”文宣曰：“请与同行寓目。”先是，禅师造寺，诸方施木数千根，卧在谷口。禅师咒之，诸木起立空中，自相搏击，声若雷霆，斗触摧折，缤纷如雨。文宣大惧。从官散走，文宣叩头请止之。因敕禅师度人造寺，无得禁止。后于并州营幢子未成，遘病，临终叹曰：“夫生死者人之大分如来尚所未免但功德未成以此为恨耳死后愿为大力长者继成此功。”言终而化。至后三十年，隋帝过并州见此寺，心中涣然记忆，有似旧修行处，顶礼恭敬，无所不为。处分并州大兴营葺，其寺遂成。时人谓帝大力长者云。
(选自《朝野佥载》)
【注释】①伽蓝：寺庙 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．而禅师以劣弱见凌凌：欺辱 |
| B．乃引重千钧引：拉弓 |
| C．师何遽此来？遽：突然 |
| D．后于并州营幢子未成，遘病遘：遇，遭遇 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A．汝以力闻，当佑我予分当引决，然而隐忍以行 |
| B．神去且晓，且何谓阁子也 |
| C．因入殿中，横塌壁行因击沛公于坐 |
| D．诸僧从而禅者常数千人求人可使报秦者，未得 |
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A．稠禅师初出家时，因身若无力常常受到同辈和尚的欺负，便抱着金刚塑像的脚发誓，祈求赐予力量，抱着脚祈祷七天后，金刚果然现身了。 |
| B．吃下金刚带来的肉筋后，稠禅师果然变得力大无穷，向同伴们展示了一番他的力量后，先前轻视欺侮他的人全都被吓着了。 |
| C．文宣帝因稠禅师信徒过多而来讨伐，却被禅师的精神感染，继而为其神力震慑，问罪而来却请罪后告去，并下令让禅师指挥人建造寺院。 |
| D．稠禅师一生有不少奇事，临终遗言也颇有玄机，三十年后，隋朝皇帝一番举动又为稠禅师的传奇故事添上了的富有神秘色彩的一笔。 |
用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。
夫 生 死 者 人 之 大 分 如 来 尚 所 未 免 但 功 德 未 成 以 此 为 恨 耳 死 后 愿 为 大 力 长 者 继 成 此 功。把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）我以羸弱为等类轻侮，为辱已甚，不如死也。
（2）齐文宣帝怒其聚众，因领骁骑数万，躬自往讨，将加白刃焉。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年进士，考授内阁中书，改中书科中书。
丁父忧归，建请见书院，讲明正学。仪封城北旧有堤，三十八年六月，大雨，溃，伯行募民囊土塞之。河道总督张鹏翮行河，疏荐堪理河务。四十二年，授山东济宁道。值岁饥，即家运钱米，并制棉衣，拯民饥寒。上命分道治赈，伯行赈汶上、阳穀二县，发仓谷二万二千六百石有奇。布政使责其专擅，即论劾，伯行曰：“有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？”乃得寝。四十五年，上南巡，赐“布泽安流”榜。 寻迁江苏按察使。
四十六年，复南巡，至苏州，谕从臣曰：“朕闻张伯行居官甚清，最不易得。”时命所在督抚举贤能官，伯行不与。上见伯行曰：“朕久识汝，朕自举之。他日居官而善，天下以朕为知人。”擢福建巡抚，赐“廉惠宣猷”榜。伯行疏请免台湾、凤山、诸罗三县荒赋。福建米贵，请发帑五万巿湖广、江西、广东米平粜。建鳌峰书院，置学舍，出所藏书，搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生。福州民祀瘟神，命毁其偶像，改祠为义塾，祀朱子。俗多尼，鬻贫家女，髡之至千百，伯行命其家赎还择偶，贫不能赎，官为出之。
四十八年，调江苏巡抚，赈淮、扬、徐三府饥。 会布政使宜思恭以司库亏空为总督噶礼劾罢上遣尚书张鹏翮按治陈鹏年以苏州知府署布政使议司库亏三十四万分扣官俸役食抵补伯行咨噶礼会题①不应。伯行疏上闻，上命鹏翮并按。别疏陈噶礼异议状，上谕廷臣曰：“览伯行此疏，知与噶礼不和。为人臣者，当以国事为重。朕综理机务垂五十年，未尝令一人得逞其私。此疏宜置不问。”伯行寻乞病，上不许。
伯行方成进士，归构精舍于南郊，陈书数千卷纵观之，及小学、近思录，程、朱语类，曰：“入圣门庭在是矣。”始赴官，尝曰：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”因自号曰敬庵。又曰：“君子喻于义，小人喻于利。老氏贪生，佛者畏死，烈士徇名，皆利也。”在官所引，皆学问醇正，志操洁清，初不令知。平日齮龁②之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。曰：“已荷保全，敢以私废公乎？”
(节选自《清史稿•张伯行传》)
【注释】①会题：联名上疏。 ②齮龁（yǐhē）：本指啃咬，这里指因意见不合而忌恨。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．值岁饥，即家运钱米值：适逢 |
| B．时命所在督抚举贤能官，伯行不与与：赞许 |
| C．擢福建巡抚擢：提拔 |
| D．俗多尼，鬻贫家女鬻：卖 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A．搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生焉用亡郑以陪邻 |
| B．伯行命其家赎还择偶其皆出于此乎 |
| C．故学莫先于主敬匹夫之有重于社稷也 |
| D．置学舍，出所藏书几为巡徼所陵迫死 |
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A．张伯行为官清正廉明，皇帝称赞他是最难得的清官，他勤于供职，在官时所举荐的都是学问醇正、志向操守清廉的人。 |
| B．张伯行担任山东济宁道时，发放仓谷，赈济灾民，而布政使责备他独断专行，准备上疏弹劾他，为此张伯行睡不好觉。 |
| C．张伯行破除地方陋习，重视教化。福建百姓祭祀瘟神，他命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义塾，祭祀朱熹。 |
| D．张伯行重视教育，他建书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成丛书，用来教育学生。 |
用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。
会 布 政 使 宜 思 恭 以 司 库 亏 空 为 总 督 噶 礼 劾 罢 上 遣 尚 书 张 鹏 翮 按 治 陈 鹏 年 以 苏 州 知 府 署 布 政 使 议 司 库 亏 三 十 四 万 分 扣 官 俸 役 食 抵 补 伯 行 咨 噶 礼 会 题 不 应。把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？
（2）平日齮龁之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。
用斜线（/）给下面的文言文断句，不超过8处。
太宗欲相陈普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳。”太宗疑之以告普普曰臣实不知书但能读《论语》佐艺祖定天下才用得半部尚有一半可以辅陛下上意释然卒相之
阅读下面文言文，完成后面题目。
文木先生传
(清)程晋芳
先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，为之“暖足”。余族伯祖丽山先生与有姻连，时周之。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁，缘此，所遇益穷。与余族祖绵庄为至契，绵庄好治经，先生晚年亦好治经，曰：“此人生立命处也。”
岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”又七日而先生殁矣。先数日，以囊中余钱，召朋友酣饮。醉，辄诵樊川“人生只合扬州死”之句，而竟如所言，异哉！先生所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
论曰： 余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。
（节选自《勉行堂文集》卷六） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．素不习治生治：治理 |
| B．而性不耐久客客：客居 |
| C．人争传写之写：抄写 |
| D．吾胸中自有笔墨，不烦是也烦：担心 |
下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是
①窘极，则以书易米 ②夙构者莫之为胜
③饮酒歌呼穷日夜 ④此境不易处也，奈何
⑤生平见才士，汲引如不及 ⑥吾胸中自有笔墨，不烦是也
| A．①④⑥ | B．②③④ | C．①②⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
| A．文木先生即吴敬梓，本文写他生性聪慧，祖业富裕，为人豪爽，又不愿参加科举以致更加穷困的故事。 |
| B．文木先生因不满巡抚推荐自己参加博学鸿词科的考试，竟不去参加廷试，乃至从此终生不应科举。 |
| C．吴敬梓非常痛恨写八股文的读书人，但他平生又非常爱才，见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。 |
| D．吴敬梓模仿唐人小说创作而成的《儒林外史》，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。 |
将上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。
（2）余恒以为过，然莫之能禁。
（3）此吾辈所倚以生，可暂离耶？
阅读下面的文言短文，完成后面问题。
张煌言，浙江鄞人也。崇祯十五年举人。崇祯自缢煤山，奉鲁王以海，从鲁王监国。 入典制诰，出领军旅。败，々奉王入金门，依郑成功。
两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之， 或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学 问，故每社雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，只以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝,令逾一紀矣,岂复以浮词曲说动其心哉？”
永历十四年，成功大举，煌言与俱，次崇明。煌言曰：“宜先定营于此，遮进退有所据。”不从。成功欲取镇江，虑江宁援至，煌言曰：“舟师先捣观音门，南京自不暇出援。”成功以属煌言，煌言所将人不及万，舟不满百，即率以西。闻成功拔镇江，煌言言当先抚定夹江郡县，以陆师趋南京，成功复不从。未几闻成功败，煌言走铜陵，与楚师遇。兵溃，焚 舟登陆，追骑至，从者尽散。煌言突囷出，变服夜行，有父老识之，匿于家数日，导使出 间道，走天台入海。使桂王告败，桂王敕慰问，加兵部尚书。
成功自江宁败还，取台湾谋建国。鲁王在金门，礼数日薄，煌言岁时供亿，又虑成功 疑，十年不敢入谒。及闻桂王败亡，上启鲁王，将奉以号召。无何成功薨，子经嗣。知不足与谋，益郁郁不乐。
康熙二年，鲁王殂，煌言恸曰：“孤臣栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今 更何望？ ”三年，遂散遣其军，居悬澳，从者数人。提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执煌言。
临刑，二卒以竹舆舁至江口。煌言出，见青山夹岸，江水如澄，始一言曰：“绝好江山！” 索纸笔赋绝命辞三首，略一振臂，绑索俱断，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。
论曰：当鼎革之际，亡国遗臣举兵图兴复，时势既去，不可为而为，盖鲜有济者。徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨．
(节选自《清史稿>〉，有删改）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．胆薪深厉厉：厉害 |
| B．遮进退有所据 庶：也许 |
| C．提督张杰谋致煌言 致：抓获 |
| D．当鼎革之际， 鼎革：改朝换代 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A 乃奉王入金门 今其智乃反不能及
B 成功以属煌言 樊将军以穷困来归丹
C 知不足与谋 山气日夕佳，飞鸟相与还
D 不可为而为 举世非之而不加沮下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．张煌言是大明遗臣，明亡后，尊奉鲁王并担任监国，手握重权。战败后，严辞拒绝清 高官的招降。 |
| B．永历十四年，郑成功举兵，张煌言响应，相约攻南京，但郑成功不听煌言的建议，导 致先胜后败。 |
| C．张煌言兵败铜陵，最终逃至海上，派使者向桂王禀报，桂王不但没责备他反而提升他 为兵部尚书。 |
| D．张煌言临刑前毫无惧色，索要纸笔写绝命诗三首，然后立而受刑，死而不倒，刽子手 都被震撼了。 |
把第一部分文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。
(2)徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨。
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