依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）文字

更新 2022-09-03
科目语文
题型选择题
难度中等
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是      （   ）
文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大作用，中小学生语文教学主要就是教学生识字、阅读、写作。       。      ；      。
          。         。         。文字产生以后要随着语言的发展而演变，始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。
①一个社会可以没有文字，但是不能没有语言
②文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史
③但是，文字在交际中的重要性远不能和语言相比
④在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年
⑤没有语言，社会就不能生存和发展
⑥今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多

A．③④①⑥②⑤	B．③①⑤②④⑥
C．⑥④②①⑤③	D．⑥③⑤④②①

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相关试题

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是      （    ）
              ，不要那些无聊的你在耳边絮语。你尽管嘲笑我的妄想，我的追求，我的执着吧。                。你是怯懦，是恐惧，是懒惰，是空虚，是乏味，是一切丑恶的东西。即使你曾经暂时的统治，炫耀，我也不会向你屈腰。挣扎是成长的过程，我们决定要相信自己，而不是把人生交给别人。或许你不比别人出色，            。或许你不比别人富有，但你要比别人快乐。或许你不比别人美丽，            。你就是你，独一无二的你。生命不会有第二次,活着的每一天都有奇迹。现在的我，心里澎湃着感动。
①生活不能让我妥协，什么都不能      ②但你要比别人高尚
③但你要比别人有气质         ④让那些阻碍我人生的东西都死去吧，我愿意做我

A．①④②③

B．④①②③

C．①④③②

D．④①③②

题型：未知
难度：未知

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下列各句中，没有语病的一项是

A．今年以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏止，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。

B．自世界文坛殿堂级之作《百年孤独》问世40多年来，曾经影响了中国几代人，余华、莫言等知名作家都称曾受其深刻影响。

C．针对舆论反映电影《唐山大地震》中植入广告过度的问题，国家广电总局指出，能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。

D．本月底，李敖将携全家赴浙江博物馆观看包括明年将在台北合璧的《富春山居图》在内的馆内展品，然后乘船游览西湖，观看“印象西湖”。

题型：未知
难度：未知

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下列各句中，加点的词语运用错误的一项是

A．面对光怪陆离的社会现象，能发表独到见解固然是好事，但必须持之有故，只有这样，独立思考的价值才能得以彰显。

B．在野生动物园，当我们靠近动物时，它们似乎没受到任何惊扰，泰然处之，悠闲自得，连瞧也不瞧我们一眼。

C．美经济学家提醒中国外贸，政府让企业‘吃小灶’的做法不足取，以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡。

D．历史总有惊人的相似，多少文人骚客胸怀宏伟之志却得不到赏识，难免产生美人迟暮之感。

题型：未知
难度：未知

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下面对诗句的赏析，不正确的一项是( )
水调歌头　　黄州快哉亭赠张偓佺
　　落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。　
　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
注释：此词于东坡贬居黄州的第四年，公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”平山堂，公元1048年欧阳修在扬州所建。
A全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之的精神风貌。
B“长记平山堂上”五句，作者用“长记”二字，唤起曾在扬州平山堂所领略的美好回忆，又以此比拟今日在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，这种以实写虚的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
C “一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写江面广阔明净，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽涛澜汹涌，风云开阖，如此奇峰突起的转换目的是为了凸显白发老翁奋力搏击风浪的豪情。
D“一点浩然气，千里快哉风”，点明全篇主旨：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中，处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。

题型：未知
难度：未知

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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．春秋战国时期，儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。《论语》属语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，而《荀子》则已发展到论辩说理的高级阶段。他们的思想虽有差异，但都很重视道德伦理教育和人的自身修养。

B．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。老子说话充满玄机，而庄子更是新奇幽妙，寓言迭出，我们所熟悉的庖丁解牛、望洋兴叹、庄周梦蝶、守株待兔、涸辙之鲋……这些故事都出自《庄子》，让人浮想联翩。

C．墨家政治上主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，经济上主张强本节用，思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

D．法家主张以法治国。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。到战国末期，韩非综合法、势、术，集法家思想之大成，而李斯则是实施法家主张的代表人物。法家最有影响的著作当属《商君书》和《韩非子》。

题型：未知
难度：未知

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