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阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方向，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．中有都柱都：大 |
| B．施关发机关：枢纽、关键 |
| C．合契若神合契：符合，相合 |
| D．京师学者，怪其无征征：征召 |
选出各项中“以”的用法不同于其他三项的（ ）
| A．饰以篆文山龟鸟兽之形 |
| B．验之以事，合契若神 |
| C．自此以后 |
| D．刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？ |
从句式结构看，不同于其他三句的是（ ）
| A．（衡）尤致思于天文、阴阳、力算 | B．饰以篆文山龟鸟兽之形 |
| C．连辟公府不就 | D．验之以事 |
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成1-7题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．夫夷以近，则游者众夷：平坦。 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观看。 |
| C．而人之所罕至焉罕：少。 |
| D．后世之谬其传而莫能名者名：说明情况。 |
下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．养生丧死无憾，王道之始也 |
| B．列坐其次 |
| C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 |
| D．今之众人，其下圣人也亦远矣 |
下列句中加点字分析正确的一项是（ ）
①褒禅山亦谓之华山 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤 ③以故其后名之曰“褒禅” ④其后楚日以削，数十年竟为秦所灭
| A．两个“之”字相同，两个“其”字不同。 |
| B．两个“之”字相同，两个“其”字相同。 |
| C．两个“之”字不同，两个“其”字相同。 |
| D．两个“之”字不同，两个“其”字不同。 |
下列各组句子中加点的词意义、用法相同的一项是（ ）
| A．①余与四人拥火以入②引以为流觞曲水 |
| B．①至于幽暗昏惑而无物以相之②吾从而师之 |
| C．①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之②颁白者不负戴于道路矣 |
| D．①而人之所罕至焉②万钟于我何加焉 |
下列句子没有词类活用的一项是（ ）
| A．铸以为金人十二，以弱天下之民 |
| B．君子博学而日参省乎己 |
| C．后世之谬其传而莫能名者 |
| D．臂非加长也，而见者远 |
对上面文段分析不正确的一项是（ ）
| A．文段阐述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一定的外物相助。 |
| B．作者的心得是尽了自己的志向而没有到达，可以没有后悔。 |
| C．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠的推行新法的精神是一致的。 |
| D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要坚定的志向。 |
把下列文言句子翻译成现代汉语。
⑴方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
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⑵夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
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⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
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⑷此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读下面的文字，完成题目。
《左传·成公十四年》引“君子曰”说:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汙,惩恶而劝善。”
[注] 汙：污。
试依据此语分析下列选文中体现了“春秋笔法”的何种特点。
（1）《廉颇蔺相如列传》一文中，全部是以相如相呼，但只以下两句出现了姓氏。“宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使。’”“秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。”
（2）《国语•晋语三》中记录晋惠公被秦俘虏之事曰“公在秦三月”。
（3）《五人墓碑记》一文中，作者张溥对生前修造生祠的魏忠贤以“魏阉”“大阉”呼之，而不厌其烦地记录了在反抗阉党的斗争中“激于义而死”的五个人的名字“颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元”。
文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
奉天请罢琼林、大盈注二库状（有删改）
陆贽（唐）
圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。
今琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”非其明效欤！
陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名。矍然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食已丰，而谣讟方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？
陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。
注： 783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．萌柢于兹柢：树根 |
| B．宜增儆励之诚儆：警戒 |
| C．迨将五旬迨：趁着 |
| D．竟夷大艰夷：平定 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．圣人之立教也悟以往之不谏 |
| B．以奉私求作《师说》以贻之 |
| C．货悖而入及凯旋而纳之 |
| D．非其明效欤其如土石何 |
下列各句对文章的分析不正确的一项是（ ）
| A．文章开篇即从正面立论，阐明天子不应聚私财，而应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，并指出贪财聚货必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。 |
| B．文章第三段以德宗朝的事实为据，首先以奉天解围前后军情作对比，然后赞扬德宗初行的俭约行为，说明“财散则民聚，财聚则民散”的道理。 |
| C．在充分指陈得失、剖析利害之后，陆贽归结全文，点明旨意，希望德宗及早罢去琼林、大盈二库，以换取收人心、平祸乱、复都邑的最大利益。 |
| D．文章创造性地融散入骈，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。 |
下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ）
| A．岂不以勇/夫恒性嗜货/矜功其患难/既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常固不足怪。 |
| B．岂不以勇/夫恒性嗜货矜功/其患难既与之同/忧而好乐/不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常/固不足怪。 |
| C．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功其/患难既与之同/忧而好乐/不与之同/利苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。 |
| D．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功/其患难既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。
⑵试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。
⑶绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。
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阅读下列语段，回答文后问题。
（一）景誊曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉
得为大丈夫乎？子未学礼乎,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往遗之门，戒之曰：‘往
之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下
之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓
大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）孟子提出的“大丈夫’’的标准是什么？
（二）子曰：“人而不仁，如札何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也：自弃者，不可与有为也。吉非礼义，谓之自暴也：吾身不能居仁
由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也：义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
（《孟子·离娄上》）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
文言文阅读
阅读下面文言文，完成文后各题。
浣花溪记
（明）钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜。窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华， 神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽， 一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一， 附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
【注】严公，指杜甫的好友严武。对下列句中加点词语的解释，不恰当的一项是（）
| A．水木清华，神肤洞达清华：清幽而绚丽 |
| B．缚柴编竹，颇有次第次第：齐整 |
| C．不必求肖，想当尔尔尔尔：这样 |
| D．碑皆不堪读不堪：不能忍受 |
下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是（ ‘）
①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜②然必至草堂，而后浣花有专名
③尽溪，平望如荠④流汇而桥者三，相距各不半里
⑤一小洲横斜插水间如梭⑥迫暮趣归
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是（ ）
| A．文章开门见山，以微景入题，为读者描绘了浣花溪精致的一面，给人以清新俊爽之感。 |
| B．文章描写景物，善于抓住其特有形态，条理分明，历历如画，写景抒情，结合自然。 |
| C．文章第二和第三段，为浣花溪记游的主体，文字清幽之妙，结构详略之胜，堪称佳构。 |
| D．文章结尾，作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态。 |
翻译文中画线的句子。
（1）然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
（2）溪周之，非桥不通。
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