1956年以后，中国的资本主义工商业最终A．没收成为社会主义

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1956年以后，中国的资本主义工商业最终

A．没收成为社会主义经济成分	B．发展成为社会主义经济成分
C．改造成为社会主义经济成分	D．上缴成为社会主义经济成分

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明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家共同批判继承的主要思想是( )

A．传统儒学思想	B．君主专制思想
C．道学思想	D．封建思想

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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要( )

A．“人伦者，天理也”	B．“格物致知”
C．“天人感应”	D．“明天理，灭人欲”

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

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西方学者认为，公元前600年至前300年间是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为( )

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的( )

A．孔子主张“仁者爱人”

B．墨子主张“兼爱”“非攻”

C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”

D．商鞅主张“有道之国,务在弱民”

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