著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：直到清代

著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：“直到清代，中国社会
从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断，此项政制是
指

A．中央集权	B．盐铁官营
C．“贱商令”	D．“海禁”政策

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相关试题

《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )

A．有效维系了西周统治秩序的稳定

B．按照宗族组织原则组建地方政权

C．体现了血缘关系同政治关系的结合

D．实现了国家政治权力的高度集中

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一般认为，唐朝以前，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财务，兄弟均分”。明清更是规定：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分”。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出( )

A．嫡长子继承制逐渐解体	B．庶子与嫡子关系逐渐趋于平等
C．三纲五常观念受到冲击	D．妻妾地位逐渐处于平等的地位

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分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是(　　)

A．“裂都会而为之郡邑”

B．“诸侯朝于天子，日述职”

C．“周公……立七十一国”

D．山东素有“齐鲁大地”之称

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商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明(　　)

A．神灵主导着商朝的人事	B．祭神是生产力落后的结果
C．商王垄断神权来强化王权	D．商朝阶级矛盾比较尖锐

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陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀

A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代

B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难

C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益

D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性

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