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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的是( )
①到庐山旅游，最好在外围仰视 ②到庐山旅游，在山中观赏无多大意义 ③峰峦之雄伟峻秀，唯远眺可得 ④观赏位置的不同，会造成视野范围的差异
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”这是唐代诗人王建在游览长江三峡望夫石时写下的著名诗篇。据此回答问题。对望夫石的观赏应( )
| A．置身其中观赏 | B．在特定位置观赏 |
| C．在高处俯瞰 | D．适当距离仰观 |
诗人在游览景观时，能写出如此美妙的诗篇，说明他在欣赏旅游景观时( )
| A．领悟了自然与人文的和谐 |
| B．达到了以情观景的境界 |
| C．登山渉水，求质求真 |
| D．充分了解了自然景观的历史文化价值和科学价值 |
望夫石的形成原因是( )
| A．人工建造 |
| B．只是内力作用形成的 |
| C．其为飞来石 |
| D．受到外力作用的风化和侵蚀作用 |
读图，与图示地区山体岩石、地貌类型及其形成的外力作用对应的是( )
| A．石灰岩、球状风化地貌、风力作用 |
| B．花岗岩、流水堆积地貌、流水作用 |
| C．大理岩、喀斯特地貌、风力作用 |
| D．石灰岩、喀斯特地貌、流水作用 |
所给四幅图片所示景观为我国不同地区的民居建筑，据此回答问题。
下列关于四种民居建筑的说法，正确的是( )
| A．①图所示的建筑格局反映了尊老爱幼的文化内涵 |
| B．②图所示民居反映了干热的自然地理条件 |
| C．③图所示民居主要分布在我国的北方 |
| D．④图所示民居体现了人类活动与自然的矛盾冲突 |
图中②和④，反映了我国少数民族的民居风情，下列选项中与图片所代表的民族及其传统节日组合正确的是( )
| A．②傣族——泼水节，④蒙古族——那达慕大会 |
| B．②土家族——对歌节，④蒙古族——摔跤节 |
| C．②纳西族——火把节，④哈萨克族——赛马节 |
| D．②苗族——亚努节，④维吾尔族——古尔邦节 |
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